入鸾的好处

二○一一年十二月三日

辛卯年十一月初九日

法主圣君恩师曾经说过,鸾下生入鸾后,只要终生效劳不辍,即没有中断,经常来堂效鸾,殁后 至少可证下界神祇,这是入鸾的好处。在仙佛记功方面也差别很大,以初一、十五来堂参与 母娘着 书为例,若善信来堂的话, 母娘命孚佑帝君恩师记三十功,但是不管来几次,每次都只是记三十功。 以一本《无极玅音》四十回而言,如果善信全程参与,就是记一千二百功,但是鸾下生四十回全到, 或是有四分之三全勤,意即至少要来三十次,是记一道功,一道功是一万功,一万功跟一千二百功差 了八千八百功,这是二者最大的差别,也是入鸾不堕轮回的保证。之外再依你对堂务、社务所奉献心 力的大小,累计功果不同,至少可证下界神祇,有的甚至可以证到中界甚至上界神祇。

不要小看鸾下生身上穿的这套礼衣,能穿上这件礼衣,其实已经是准神了,除非半途退志,心志 不坚,或造身、口、意三恶业。这件礼衣的名为「青衣」,青衣所代表的是瑶池金母的门下,瑶池金母 就是我们所尊称的无极皇母大天尊。能穿上这件青衣实属得之不易,诸天仙佛会礼敬、保护穿青衣的 修行者。在百年归空前,一定要跟家人交待,入敛时就穿着礼衣,不要穿葬仪社发的寿衣,因为穿着 礼衣到阴间去,所有鬼神也会礼敬,所以只要有心想要脱离轮回,一定要赶快入鸾。

由济公老师带领堂主灵游着作的《四海游记》中即可得知,水族是可以直接听仙佛讲经说法的, 而且也可以直接参加证道考核,但是人类与水族不同,人类必须等死后才盖棺论定,结算功过。所以 在未盖棺论定前,一定要慎护口业,也不要造身、口、意三恶业。堂主经常一再强调,讲话前,一定 要三思而后行,不能想到什么就讲什么,大家都很辛苦在效鸾,积功累德,但是往往你的嘴巴却突然 间吐出好多功德,很划不来。平时讲话记住一个原则,鼓励人向善修行的好话要多说,恶口、两舌、 绮语、妄语,这四样是口业会犯的过错,都不要去造。在每次讲话前,先想一想,这些话对鼓舞世道 人心有没有帮助?对安慰人心,对普化有没有助益?如果是有,你就说;没有,把话吞进去,不要说。

堂主也常鼓励大家,不要有分别心,不要有嫉妒心,不要有计较心,堂里有很多工作都可做,不 光只有抄写圣示单。譬如善信来堂时,你帮他提水果,这与抄写的功等正同,并没有哪样事情的功比 较大,哪样事情的功比较小,只要是服务善信,功均等同。又像整理门口的鞋子,将它排放整齐,让 人觉得本堂是一间训练有素的鸾堂,这样的功德也很大。所以事无分大小,只要愿意做,任何大大小 小的事情,都可以积累无限的功果,无论是打扫环境或者擦拭桌子,功是看你要不要做,只要有做就 会有得。我们要能够看破,心灵才有办法提升,更上一层楼,否则纠着心在计较,甚至还会陷入魔境 当中。

术业有专攻,没有一个人是十项全能,这是不可能的事情,就像梁山泊一○八条好汉,每个人各有专长,梁山泊就因此兴盛起来一样的道理。每个人皆各有专长,在堂务、社务上贡献一己的专长, 如此一来,本堂的道务就能蒸蒸日上。
注;恭录活佛师尊济公老师开示之「入鸾的好处」。

《四海游记》第廿九回

济公活佛 降

二○○六年十二月廿三日

岁次丙戌年十一月初四日

圣示;世人不知入鸾之好处,总以为只是一道「入鸾宣誓疏文」呈上南天,入与不入有何差别?实乃谬误也。老衲试分析之,世人即可明白;

一、入鸾乃欲成仙、成佛、成圣之决心展现也,有成圣、神、仙佛之决心,自然努力往目标迈进,成仙证佛指日可期。

二、宿世业障可获暂缓讨报。堂上主席以其自身之功德力担保,冤结暂不讨报,待尔积功累德后, 再将汝之功德回向与累世之冤结,汝可以健康之体赶紧行功了愿,业渐消解,了脱轮回方有 机也。

三、造功丰厚。鸾门奉 母娘懿旨而开办,其有济世、着书等,若能入鸾,终其一生积累之功德可免入三途恶道受苦,下可证下界神祇,上可修至无极之果位也。

四、终其一生奉圣效劳,除己得成正果外,先人、子孙亦同蒙受益,先人可获超升,子孙可得贤孝之果报。

五、若有所求叩祷于天,感应较一般善信殊胜也。

六、亦可获上天赐与五福之美报也。(五福;康宁、好德、长寿、富贵、善终。)

七、凡有宿世恶业之索报,当得主席之大事化小,小事化无也。 尚有甚多无形之法益,无法一一陈述,总之,入鸾乃成道之初步,诸生宜把握之。

刊载于本堂《全真月刊》第 104 期