做义工行无畏施

二○一二年二月四日

壬辰年正月十三日

人生当中什么最苦?「生、老、病、死」这四种最苦。生苦:是在妈妈肚子里坐十月水牢的苦。 老苦:我们每天都在往老的方向前进,不知不觉老之将至。病苦:尤其现在冬天正适逢流行性感冒, 头昏眼花、流鼻水、发冷......等等。最后一关是死苦,死也是要看是怎么死的,其中以遇到灾劫而亡 是最痛苦的。这就是我们今天站在这里的原因,为了行功、立德、消业、避灾劫,避了灾劫,脱离轮 回,才能回到理天。

大家要记住,人间与地府都不是我们的故乡,无极理天才是我们的故乡,我们从理天来,一定要 回到理天去。很多人来人世间后都迷失掉,有人说人间是故乡,吃、喝、玩、乐、嫖、赌,追求名、 追求利,因此造下甚深的业障,这些都是傻瓜的行径,只有聪明的人才会努力的往理天之路走。

来堂是为了脱离生死、脱离轮回,消除业障最好的方法就是当义工,怎么说呢?义工是无畏施, 无畏施的果报是健康长寿,所以最聪明的人是来道场当义工。当义工该如何做才能积累更多的功呢? 只要不论事情的大小,看了就做,如果还有分别心,什么事可以做,什么事不能做,这样是得不到功 德的。证道的前提是心要清净,心不清净,证果无望,试问心还有分别、执着、妄想,如何证道?所 以事无分大小,来道场做义工,只要看到就做,这样累积功德最快,消业障也最快。

堂主以前在某堂当鸾下生时,什么事情都做,人家不要做的,堂主全部捡起来做。有一次从凌晨 三点开始,从一楼开始打扫,一直到九点济世开始前,整整打扫将近六个小时,堂主将整栋四层楼的 地板跟外面的坡地,全部打扫的干干净净。堂主不是在吹嘘自己,为的是做给大家看,堂主并没有因 为交大毕业而有士大夫的观念,认为自己只能做文书的工作,因为堂主是来了愿,不是来当大少爷的。 所以大家一定要放下身段,放不下身段,得到的功是有限,而且心也不清净。太上道祖在《道德经》 中讚叹水的功德:「一、水善利万物而不争。二、处众人之所恶,故几于道。三、居善地。四、心善渊。 五、与善仁。六、言善信。七、政善治。八、事善能。九、动善时。」,凡愈低下、愈污秽的地方,水 愈往下走,所以只要能从水体会到愈多的美德,对我们的修行助益就愈大。

南天直辖全真堂是属于道教的道场,道家有三祖:始祖—黄帝老祖、道祖—太上道祖、教主—张 天师。太上道祖是全真大道灵修院的院尊,道祖的三本着作:《太上感应篇》、《道德经》、《太上清静经》, 这三本经书一定要看。佛门有佛门的功课,鸾门也有鸾门的功课,若自己本身道不精,理不明,如何 说法度众、成全众生呢?鸾门也是需要经过考道的程序,才能分辨出道行的高低。所以要熟读《太上 感应篇》,每天唸三遍,《道德经》每天唸一遍,《太上清静经》每天唸五遍,但是不用去背,连续读个 三年,很多意思就会了然于心。像《道德经》中的第一句话:「道,可道,非常道。名,可名,非常名。」 意即可以讲出来的都不是道,可以讲的出来的也不是真正的名,可以听的懂的解释,也不是真正的解 释。《道德经》里有很多微言大意,是要靠自己的心去相应。

修行的四道工夫—信、解、行、证。有信方能有解,读经就是信、解的工夫,有信也了解了,最 重要的是第三个字—「行」,要去做,做了就证果了,就这么简单!而知道了却不去做,那是白修炼一 场。

仙佛教导堂主的都是很简单的道理,堂主借由很多小的事情,开导大家一些做人处事的大道理。 很多人喜欢追求很深的道理,讲了一堆听不懂的佛学术语,那叫搞佛学,这不叫学佛,很多所谓的佛 学大师往生不了西方极乐世界,但是很多不识字的老阿公、老阿婆,却能预知时至、往生西方极乐净 土,为什么?因为他(她)才是真正的学佛。

再记住「天时紧急」这四个字,本堂主席 法主圣君恩师有说过,今年的劫难会非常的重,但是 不管灾劫再怎么重,「唯善者能避」。只要是善良的人、行善的人、修行的人,遇到再大的灾劫,自然 能够逢凶化吉,就算天塌下来,也会有一个缝隙可以躲过灾劫,所以「善是随身宝」,盾牌、盔甲、手 枪、手榴弹都没有用,记住「唯善是行,唯道是进」,一定能永保安康。

刊载于本堂《全真月刊》第 105 期