「参鸾之奖赏」释疑

二○一三年十一月二日

癸巳年九月廿九日

陈师兄富兴提问:「上回堂主公布的『参鸾之奖赏』,像堂内初一、十五早、晚各诵经一次,请问是记一次还是记二次的功?又厨房的主厨煮早、午、晚三餐,是一次记一百功,还是三次记一百功?」

其实我们不应着相于功赏,本堂主席 法主圣君恩师也不以此来引导大家,如果你天机聪明颖悟的话,知道这是权宜之计,非究竟法门。但有些人若不以功赏引诱,他就不肯做,所以这又是诱你入造功之途的手段耳。真正明心见性的人是无所为而为,也就是说,做这些事情,本身已经不求任何的回报,心甘情愿,无怨无求,方是真阴功、真积德。所以有一些读者会误解,为何仙佛总是以功在引导?其实这是一个错误的观念,因为鸾门的弟子有上、中、下三等根器。上等根基之人,他不为什么而做,也不用跟他讲,他就是傻傻做、努力做,就像陈师兄富兴一样。中等根基之人是说了才做。下等根基之人,是必须用功赏来引导,他才愿意做,所以这只是一个权宜的方便法门耳。
所谓的「记功」,是指来堂的这一天,而不是以三餐来论。厨房的部分,如果你发心煮素菜给大家吃,又没有支薪,主厨是记一百功,副主厨记八十功,其馀帮厨记六十功,有支薪的则是折对半。来堂参与诵经,主诵记八十功,副主诵记六十功,鸾下生记四十功,善信记二十功,是指来堂的这一天,而不是念几次经。

堂主一直强调修「净业正因」,不管上天如何记录功奖,心里都要保持如如不动,有记功也好,没记功也好,将功赏皆抛诸脑后,无所为而为,只要是对众生有意义的事情,即使没有功也要去做。就像路上有一颗石头,如果不移除掉,摩托车的轮子压到后可能会翻倒,或是看到一个没盖好的水沟盖,如果行人踏下去,脚会陷下去,就赶快将它盖好,就算没有功也没有关系,因为利益众生就是利益自己,能够做到「莫谓善小而不为,莫谓恶小而为之」,方是真精进、真修行者,所以道理不在深,贵在能行。