【首孝弟。次谨信。】

首先，最重要的从「孝弟」着手。所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」既然身体是从父母蕴育而来，就该懂得知恩感恩。「孝」是由「老」字，再加上「子」，是指孩子背负父母，其意就是，效法父母，照顾父母，孝顺父母。能孝顺父母，才能禀承父母的志节、志向。父母对我们的期望，也应该去落实，如此才能代代相传。能代代相传，是表示能接受父母的教诲，能承袭父母所留的一些德教，之后再传承下去。

「弟」同「悌」，「心」再加个「弟」，其意是指做兄长的心里有弟弟的存在，就是做兄长的懂得照顾弟弟，做弟弟的也要友爱、尊敬兄长。兄弟姊妹都是从父母而出，就像一棵树木，父母像树干，子女像枝干。所以为人子女不但要孝顺父母，还要友爱兄弟姊妹，相互的照顾。

人最基本的就是要先懂得「孝」，要行孝、行悌，这两样都完全明白，能做到了，再来就要懂得如何修身养性。「修身」就是修正自己的行为，修正自己不对的言行举止。个人的生活、态度、行为、言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解做任何一切事情都要合乎礼，内心当中，要心存有恭敬之心。在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

【泛爱众。】

《三字经》：「人之初，性本善。」人都有善良的本性，但因后天不良的恶习及环境才造成人失去原有的善良。当我们懂得克制自己的言行举止之后，要进一步去帮助大众，所谓「施比受更有福」。而当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物，如果有多馀的，应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。古人说：「行善最乐。」帮助别人不但自己得到快乐，同时也让更多人可以分享这份快乐。

【而亲仁。】

有德有修之人的言语、行为都足以为后人典范，所以遇到善知识时，要好好的向他学习，不要放弃，而圣贤的典籍也可以说是陪伴自己一生最好的良师。

【有馀力。则学文。】

如果前面所说的能做得到，之后还有馀力，就可以去学习文学书籍等知识来充实自己。做学生的，除了将现在所学的课业唸好之外，还要多吸收其他的知识，以面对将来社会上的挑战；在社会工作的，除了做好份内的职责外，还要再进一步的提升，加强工作上的专业知识。家庭主妇者，除了把家里的事情处理好后，应多阅读圣贤的书籍，充实自己内在的涵养。人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

父母生病时，子女要亲自端药并试试汤药会不会太烫，才可以给父母喝。

父母还没康复时，要日夜都在一旁照顾，不可以随便离开他们的床边。

父母去世后子女要守丧三年，以悲伤哀痛的心情，来表达对父母的思念及感恩。日常生活要尽量简朴，不可大鱼大肉，因为父母已经无法再享用美食了。办理父母丧事时，要依循礼俗及礼仪，祭拜时更要诚心诚意，不可以马虎草率。

父母虽然已过世了，平时也要像生前一样好好的侍奉着，来表达对他们的思念。

【出则弟】１

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

作哥哥及姐姐的要友爱弟妹们，作弟弟及妹妹的也要能尊敬兄长。彼此和睦相处，家中和乐融融，父母看了高兴，这也是一种孝顺的表现。
财物是身外之物，不要太计较，这样自然不会和家人斤斤计较，而产生怨恨及嫉妒。日常生活时语气及态度要和善及忍让，心中的不平和怨恨自然会消失，父母才会安心。

【出则弟】２

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

不管是在吃东西或是坐下及走路等事情上，都要依照长幼有序的原则以长辈为优先。
长辈在叫人的时候，我们要帮忙传达找人，若是找不到人，就问长辈是否需要帮忙。

【出则弟】３

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步馀

碰到长辈的时候，不可以直接叫长辈的名字，在长辈面前，不可以夸耀或卖弄自己的才能。 在路上遇到长辈时，要赶紧走向前行礼问好，长辈没有其他事情交代时，要退到一旁恭敬地站好。 骑马或坐车时看到长辈，要下来跟长辈问好，等长辈离开后，应该在原地等一下再行离开。

【出则弟】４

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

长辈站着时我们不可以坐下，也要在一旁站着，长辈坐着时，要等到长辈叫我们坐下才可以坐。

在长辈面前说话，声音及音量要尽量放低，可是音量小到让长辈听不到，却是不恰当的。

去见长辈时要快步向前，离开时应该要放慢脚步，长辈问话时要站起来回答，眼睛要注视着对方。

对待家族中的伯父及叔父，要像侍奉自己的父亲一样，对待家族中的堂哥及表哥，要像对待自己的哥哥一样。

弟子规易解－谨１

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

早上要早一点起床，晚上晚一点睡觉，因为时间很宝贵，人生很短暂的，很快就会面临老年，要珍惜现在的时光。 早上起床后，一定要记得刷牙、洗脸等梳洗工作，上完厕所后，一定要记得洗手，保持良好的生活习惯。

谨２

冠必正　钮必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

戴帽子时要注意有没有戴正，钮扣要注意是否都扣好了，穿袜子及鞋子时，要仔细检查是不是都穿好及绑紧了。 脱下来的衣服及帽子，一定要放在固定的位置，不可以将衣物乱丢，以免污染了环境的整洁及卫生。 要注意衣服的整齐及清洁，不需要着重衣服是否华丽，不论地位高低，都要依自己的身分及地位做合适的打扮。 在吃东西这方面，不要偏食或是挑东拣西的，吃东西要注意分量适中，不要吃太多或是暴饮暴食。

谨３

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

由于我们的年纪还小，所以千万不可以喝酒，而且喝酒喝到醉时，是最容易做出难看的行为及举止。走路时要不慌不忙的，站立时要记得抬头挺胸，拱手行礼时要确实的弯腰，跪下磕头时心里要诚心恭敬。站着时不可以踩着门槛，也不要歪着身体靠在墙上，坐着时不可以把两腿张开着，也不要抖动着大腿。

谨４

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

要慢慢地拉开门帘，不要发出很大的声音，经过转角处要保持较大的距离，以免撞到墙及家俱的尖角。

拿空的器皿时，也要像拿着装满东西时一样的小心，走进没人在的房间时，也要像有人在时一样的谨慎。

做事时千万不要急躁及手忙脚乱，以免容易出错。做事时不要害怕困难，也不要太过草率及马虎。

谨５

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

不要接近或进入容易发生打架或争吵的场所，不要去听或去问有关不正当及邪恶的事情。

要进门前一定要先敲门，并且问一下有没有人在？走进大厅前，要提高音量先向主人请安问好。

当有人问起我们是谁，一定要回答自己的名字，只回答「我」会让对方分不清楚自己是谁。

谨６

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　人借物  有勿悭

借用别人的东西，一定要当面得到物主的同意，没有事先得到物主的同意就拿走，视同偷窃的行为。 向别人借了东西后，一定要在约定的期限内归还，别人向自己借东西时，要大方借人不要小气及吝啬。

弟子规易解－信１

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

刻薄话　秽污词　市井气　切戒之

自己说出去的话，一定要讲信用及遵守诺言，不可以用胡言乱语及欺骗的谎言去对待他人。 说一大堆没用的话容易犯错，不如少说一点话，只说实在得体的话，不要花言巧语及卖弄小聪明。 说话时的语气不要刻薄，用词不可粗俗及不文雅，要确实改掉一般市井小民粗俗的语气及用词。

信２

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

对于看到的事情不了解时，不要随便议论及批评，对于事情的真相不清楚时，不要任意散播及渲染。 不应该做的事情，千万不要随随便便就答应别人，如果随便答应别人，不管做或是不做都是错的。

信３

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

说话及咬字一定要清楚，声音要洪亮及速度要放慢，说话不要太快及急躁，也不要含糊不清，让人听不懂。听到人们谈论彼此间的是非长短时，不要轻易相信，不关自己的事情，不要去多管閒事。看到别人的优点及长处，要马上向他学习，刚开始也许会相差很远，只要有心学习，程度会渐渐拉近。 看到别人的缺点及坏处，要马上反省自己的行为，有缺点就要立刻改正，没有也要当做警惕才行。

信４

唯德学　唯才艺　不如人　当自励

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

做学问的人要注重品德、学问、才能及技术等方面，这些方面比不上别人时，就要努力学习才能迎头赶上。不要太讲究及在乎有关衣服及饮食等方面的好坏，如果比不上别人，也不要感到忧愁及难过。 听到别人批评自己就生气，喜欢听到别人称讚自己，如此一来，只会吸引坏朋友来，而对自己有帮助的朋友就会离去。 听到别人称讚自己会不安，却乐意接受别人批评自己，如此一来，正直及诚实的人会跟自己亲近及互相勉励。

信５

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

无心犯下的错误，我们称它为「过错」，明知却故意犯错，我们称它为「罪恶」。 犯下过错能反省，并能改过不再犯，便可等于没有犯错，假如不知悔改反而一直去隐瞒，错上加错，那就是罪加一等。

弟子规易解－泛爱众１

凡是人　皆须爱　天同复　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

我们人都应该用爱自己的心去爱别人，彼此间要相亲相爱，就像天与地都用同等的爱去对待万物一样。一个品德高尚的人，别人便会敬重他，他的名望自然崇高，大家敬重的是他的人品及修养，而不是他的外表长得比别人好看。

有才能的人，具备处理事物的良好能力，自然有很高的声望，大家欣赏他，不是因为他会说好听的话，而是他有真材实料。

泛爱众２

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

当自己有能力帮助别人时，不要自私自利，要乐于助人，别人比自己还要有能力，不要说别人坏话，要向他们学习。 不要去巴结有钱的人，也不要在穷人面前骄傲自大，不要厌恶旧的事物和朋友，也不要贪图新鲜事物及朋友。

别人正在忙碌的时候，不要去找他帮忙做事，别人正在烦心或不安时，不要在他身旁囉嗦不停。

泛爱众３

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸自作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

别人的缺点或过失，千万不要在大家的面前揭发出来，别人的隐私和秘密，不要去追问，也不可以跟别人说。对于别人的优点，我们要去称讚及欣赏，这是一件好事，别人要是知道我们对他的讚誉，一定会更加努力向上。 对于别人的缺点，如果到处去宣扬，这就是不好的事，我们对他表现出厌恶的态度，他就会对我们做出不好的事。 朋友间要互相勉励，朝好的方面努力，品德自然会提昇，犯了错却没有互相规劝，会让彼此的品德退步、变差。

泛爱众４

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

朋友间的财物往来，最重要的是一定要清楚，不可以有贪心的想法，宁可多付出一点，少拿一些。

要叫别人做事前，先问问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢时，就要打消推给别人去做的念头。

泛爱众５

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待仆婢　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

受了恩惠要找机会报答人家，别人对我们不好不要放在心上，不要常想着仇恨的事，要常记得别人对我们的恩惠。 对待替我们做事的人，要以身作则不可以有轻视的心态，也不要严正地令人害怕，要仁慈及宽厚来对待下属。仗恃着自己的权力去要求别人，他们的心中一定不会服气，如果用合情合理及诚恳的态度去要求，他们才会心服口服。

弟子规易解－亲仁１

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

同样都是人，每个人的个性及想法都不一样，平凡及普通的人很多，可是有品德及爱心的人却很少。具备真正的好品德及爱心的人，大家都会敬畏他，因为他为人正直敢言，也不会说假话去奉承别人。能够多接近有德的人，对我们会有很多的好处，我们的品德会渐渐提昇，而犯的错也会逐渐变少。没办法去接近有品德的人，对我们会有许多坏处，小人会趁机接近我们，我们会被影响而使品德逐渐败坏。

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

一直读书本上的知识，却不懂得如何去实际应用，这样只会让自己更不切实际的，最后不知会变成怎样的人。
但是，只会盲目的做事，却又不去吸收及学习书本上的知识，这样会固执己见，而无法看到事情的真相及道理。

弟子规易解－馀力学文２

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通

心有疑　随劄记　就人问　求确义

读书的重要法则里，有三件很重要的事情，也就是心默记、眼要看及口要读，都必须确实具备才行。做学问要专心，不要读这本书却又在想另一本书，这一本书没有读完，不可以又去读另一本书。读书的进度可以排宽一点，重要的是努力学习及用功，有不懂的地方，只要多花点功夫自然会贯通及明白。 碰到疑问及不明白的地方，要马上记下来去问别人，不要不好意思向人请教问题，这样才能得到真正的解答。

弟子规易解－馀力学文３

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　捲束齐　有缺坏　就补之

读书的环境要保持清洁及干净，桌椅也要保持干净，毛笔及砚台则要放置整齐。 写字前要先磨墨，墨要是被磨歪了，表示不专心，写出来的字要是不端正，就表示精神不集中或是心中急躁。放置书本时，一定要分好类别并且整齐地放在定位，书看完，要将书本放回原来的位置，以免将来找不到。就算临时有急事要离开，也要将书本整理放好，书本有破损及缺页时，则要赶紧修好，以免破损变严重。

弟子规易解－馀力学文４

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可循致

不是圣贤所写的有益身心的书，我们要丢掉不要去看，以免遮盖了我们的智慧及资质，使我们的心思变坏。不要看不起自己，更不要放弃自己而自甘堕落，只要循序渐进朝着目标努力，一定可以达到圣贤的境界。